我们如何看待对与好？是此事古难全的二者必择其一？还是最终皆可圆的皆大欢喜？于此小叙拙见。
苏轼，一代文豪，游于赤壁之下可与友正襟对坐叙天地之往来，叹人生之须臾，胸怀宽广自是纵贯古今气象，寻常人皆叹难以望其项背；密州出猎更是一句“西北望，射天狼”可以豪气撼动日月星辰。可就是这样一位文章惊海内的大手，又何尝不叹过一句“冯唐易老，李广难封”呢？仕途失运，发配黄州，于他，又何尝不是“我被聪明误了一生”呢？他好吗，当然，只是纸上苍生终究难算命途一二，他还是被“错”误了，连自己都忍不住要哀诫儿女：“唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”
再者还如嵇康，魏晋之众难掩瑜光，文章自是不必赘述，狂放自如甚至要放于首位。他倒是什么都肯说，纵使一篇绝交书也是流芳至今，最终却因轻薄了周武孔尊，被司马氏所害，一曲《广陵散》要与他一同魂飞魄散。他好么？当然，知识竹林之风终究不敌朝堂风雨，人们常羡七贤，皆是天地为衣长醉于世，但多如嵇康吧，也还是要书一篇《家诫》告于子女莫学，再被“错”误了。
七贤中还有一位，“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”说罢嵇康，怎能不提阮籍。人人服药的时代，独他一人酒中清醒。他是醉了，但还是醒着，看得清时局，纵使发了心中之慨，却仍是要拿一句酒后胡言抵过，才侥幸逃过了权贵的迫害，比起好，他更追求对，老来更加安省，知识做的好的便愈发的少，但被“错”误的就也随着少了，可叹，可笑。
观不来古今，便学何晏之空谈。好与对是否真就难以两全？先生之风，难道没有千古么？他们或许都没有在自己有限的生命中圆满对与好的结局，可苏公之佳话，竹林之逸风，无一不为后世所歌，他们的意义从来不只缩短在过去那短短的几十载，就如同对与好之于我们的意义一般，从不彰于眼前，我相信，好的价值终会显现于对上，切莫心急。
日后再观。