“川蜀梅雨七月落，自有鸿雁锦书来。”嘶哑的雁鸣声划过长空，修身立于草屋前，却终究松开了紧握的拳头，空留一声叹息。
划开历史的长河，我看到了自成文人风骨的李商隐。他曾眺望远方的山峰，也踏过蜿蜒的河流，岁月漫长，等的不过就是一句“尚且安否？归期几何？”看着纸上娟秀的字迹，他狂荡大笑：“安否？安否！山水千迢，归不可归！”似是脱力般瘫坐于地，双目无神，嘴唇几度开合，却只嗫嚅出：“君问归期未有期。”
有人说：生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。曾经的李商隐，年少轻狂，鲜衣怒马，不负风流。他和所有年轻人一样，放声大笑，斗志昂扬，雄心壮志。有踏碎天地，万古垂青的理想与抱负。他在诗词的天地中潇洒自在，坚定自己的方向，从不迷茫。因为他在他热爱的故土上，有他的红颜知己，有他的生死之交。或许，在那段时光中，他的内心深处总有一个声音在默默祈祷：“愿使岁月静好，现世安稳。”
上帝总是在你最幸福的时候，拿走你的一切。美好的泡沫一触即碎，徒留斑斓的瞬间，成为心上一道无法愈合的伤。
普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。天子谕令，李商隐发配去了苦寒之地，自此之后，屡屡碰壁的他，在岁月的打磨中失去了棱角。官场失意的他，醉心于文学，可是，他惊恐地发现，离了故土的他，在诗歌中迷了路。他曾以为，是他的诗造就了故土繁华，现在，他发现，是那片热忱的土地铸成了才华横溢的他！
每个人都以为世界是围绕自己转的，当他们发现真相的同时，便开始了真正的成长。于是，李商隐踏上了自己的归途。他渴望从诗中找到回家的路。所以，他渴望能“共剪西烛”。哪怕仅仅只是“巴山夜雨”，也寄托了他胸中无限的情思与乡愁。
山中寂寥，一屋一人，群山连绵。他就像回乡路上唯一的朝圣者，用自己的诗来完成精神上的归乡。他的故乡，就是他的乌托邦，支撑他不屈灵魂的最坚固也是最强大的基石。而每月的家书则成了他唯一的精神寄托。他开始审视过去的自己，雾醒，雨散，他看到了真实，是千帆过尽的孤独与寂寞。他看到了自己，挣扎于红尘俗世之中，虚浮于世。所以，他铅华洗尽，璞玉成璧，他成就了自认为完美的自己，他自认为完成了对故土的回归。
冰心说：“我是凡人，所以我要追求凡人的幸福。”人非顽石，自然有七情六欲，自然要在这红尘滚滚中走上一遭。李商隐并非驽马，反而悟性极高，在他至简的岁月里，他的诗总是少了那一丝人味儿，似乎那些诗没有根。他困惑了，自认为归于故土的他，写出来的诗却没有了人情味儿。自然，他开始第二次的审视。
他在脑海中看到了曾因一封家书而跌坐地上的自己；他看到了因听闻父母死讯而崩溃大哭的自己；他看到了巴山雨夜伏案给妻子回信时神情缱绻而温柔的自己……佛曰：“刹那便是永恒。”他悟了。他终于将自己的灵魂安于故土之上。他的心至诚，魂至真，言至简，万千情思只系于二十八字之下，情之深，思之切，唯令人潸然泪下。他终究回到了他的乌托邦，在那片他魂牵梦萦的故土上，和他的妻剪烛长谈，不管秋池涨雨，遑论巴山夜啼。大隐于世，大悟于情。
所念在哪里，哪里便是我的故乡。这是李商隐的路，也是我的路。大千世界，人海茫茫。在这瞬息之间，天翻地覆的岁月里，故乡成了内心最后一块净土。在故乡，有我的童年，有我的亲人，有我的挚友。我想，若是翻开儿时的相册，一定先是大笑，然后沉默，最终泪流满面。这种情感的迸发，无关身世，无关经历，而是在岁月沉淀中对故土的无限眷恋。这是心灵上的一种寄托，更是灵魂上的一次升华。
有人说，我逍遥一生，无需牵挂；有人说，声色犬马，四海为家；有人说，我衣衫褴褛，亡命天涯……对此，我想说，浮萍无根，随波逐流，成了河塘里的烂泥；蚊蝇吸血，人人喊打，成了墙壁上的尸体；蛀虫无家，东躲西藏，成了杀虫剂下的恶心糟粕……故乡不会放弃我们，是我们自己丢下了故乡。
每一个中国人都应该有根，扎根在故土上，汲取养分，成长为参天大树，为故乡遮挡一丝风雨。我们都是在世界各地流浪的迷路的孩子，四处碰壁，头破血流。浮躁与急功近利控制了我们的思想，不知道去往何方，相互见面时伴随着的永远是争吵与粗鄙，世界变得乌烟瘴气。在这时，静下心来，想想故乡的风，想想故乡的云，你会发现，自己似乎平静下来了，想想隔壁老奶奶用她那皱巴巴的手，抚摸你的额头，从她那青布白碎花的口袋里摸出来的塞进你手心里的奶糖……瞧，你的嘴角翘起来了，一切冲突都烟消云散了，这是故乡的魔力，也是归途的真谛。
让自己踏上那一条归途，不论是精神上的还是现实中的，在这条路上走一走，看一看，瞧一瞧记忆中的故国。
一花一世界，一树一菩提。
世上有千万条路，归途，却是你唯一的朝圣路。故土，也是你要以守望的姿态永恒生存的地方。在这片土地上，生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美，落叶归根。
归途，归途，殊途同归，归于一途。